1715년 김춘택이 우리나라 역사에 대해 서술한 평론집. # 개설 1책. 필사본. 1715년(숙종 41) 노산(蘆山)에 있을 때 쓴 것이다. 『노산취필』 권두에는 자서(自序)가 있어 이 책을 쓰게 된 연유를 밝혔다. 집필한 날짜도 을미맹추(乙未孟秋)로 명기하였다. 이 책은 단권으로 이루어졌다. 모두 50항목으로 나누어졌다. 특별히 항목명칭을 붙이지는 않고 각기 구별만 되어 있다. # 내용 『노산취필』의 내용은 거의 역사적 쟁점이나 민족의 수난사가 그 대부분을 차지하고 있다. 사육신에 대한 상소문 내용과 조의제문(弔義帝文...

노선은 고려 후기 공민왕 때 자제위(子弟衛) 소속 관리이다. 1374년(공민왕 23) 9월 환관 최만생과 홍륜을 비롯한 자제위 소속 관리들이 공민왕 시해하는 사건이 일어났다. 노선은 끝까지 사건에 가담하지 않았다고 하였지만 결국 참수되었다.

충청남도 논산시 채운면에 있는 조선시대 은진현과 강경을 연결한 3칸의 홍예로 축조된 다리. 홍교·석교. # 내용 총길이 16m, 너비 2.4m, 높이 2.8m. 1973년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 한자어로는 ‘원항교(院項橋)’라고 하며, 화강암 석재를 깎아 만들었다. 원항천을 가로질러 놓여 있으며 옛날에 은진현과 강경을 연결하는 중요한 통로였다. 3칸의 홍예(虹霓)로 이루어졌는데 가운데 홍예가 가장 높고 중앙 홍예의 정상부 종석 양쪽 끝에만 용머리를 새겼고 홍예 사이의 바닥에는 치석재와 잡석을 ...

「농군」은 1939년 이태준이 『문장(文章)』에 발표한 단편소설이다. 이 작품은 만보산사건을 모티프로 삼아 일제 치하 조선 농민이 경험한 현실적 고통을 형상화하였으며, 만주에서 중국 농민과 갈등했던 상황을 극적으로 드러내었다.

누비는 옷을 지을 때 겉감과 안감을 겹치거나 사이에 솜을 넣어, 줄지어 바느질하는 기법이다. 누비는 방한, 보호, 호신, 장식 등의 용도로 사용하였다. 누비 간격에 따라 잔누비(세누비), 중누비, 드문누비로 나뉘며, 누빈 형태에 따라 오목누비, 납작 누비로 구분되고, 재봉 방법에 따라 홈질 누비와 박음질 누비로 나뉜다. 또한 솜의 첨가 유무로 완성된 옷을 솜 누비옷 또는 겹누비옷으로 구분한다.

판소리 한 바탕 가운데 가장 중요하게 생각하는 대목. 소리의 눈. # 내용 판소리는 긴 이야기를 창(노래)과 아니리(말)로 엮어가기 때문에 그 속에는 여러 개의 길고 짧은 노래가 들어있다. 춘향가의 경우 약 80개 대목으로 구성된다. 그 가운데는 사건의 전개과정이나 핵심적인 정서를 표현하는 데 매우 중요하게 인식되는 대목이 들어있다. 이런 대목은 문학적 표현이나 음악적 기법이 농축되어 있게 마련이다. 판소리는 개인의 창작이 아니라...

조선 후기의 학자, 박지서의 시가와 산문을 엮어 1908년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1908년 박천건의 증손 일형(一衡) 등이 편집·간행하였다. 권두에 곽종석(郭鍾錫)의 서문과 권말에 증손 박주형(朴周衡)의 후서와 박일형의 발문이 있다. # 서지적 사항 8권 4책. 목활자본. 연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1∼4에 시 111수, 소 4편, 서(書) 153편, 잡저 2편, 서(序) 5편, 기 5편, 발 10편, 권5∼7에 상량문 2편, 애사(哀辭) 3편, 축문 2편, 제문 4편, 비명 5편, 묘지...

2002년부터 서울특별시에서 추진한 재개발 방식. # 개설 종래 민간주도의 도시정비사업에서 나타난 문제점을 개선하기 위해 서울특별시에0서 2002년부터 추진하기 시작한 기성시가지에 대한 재개발방식이다. 한국은 1970년대 이후 고도성장을 거치면서 형성된 기존 시가지들이 노후화되면서 1990년대 중반부터 기존 도시의 정비가 필요한 시점에 도달하게 되었다. 기존 시가지에 대한 정비사업은 도시 및 주거환경정비법에서 규정하고 있다. 이 중 기반시설이 열악하고 노후불량주택이 밀집해 있는 지역에 대해서는 민간주도의 재개발방식으로 사업을 추...

다시마과에 속하는 해조. # 내용 한자어로는 해대(海帶)·곤포(昆布)라고 한다. 우리나라에는 참다시마와 애기다시마가 있다. 몸은 넓은 띠 모양이다. 바탕은 두껍고 표면이 미끄러우며 가장자리에 물결무늬가 있다. 아래에 자루모양의 짧은 줄기가 있고 가지가 많이 난 부착기로 바위에 붙는다. 다시마는 종류에 따라 1년생 또는 2∼3년생이 있으며, 줄기와 잎 사이에 생장대가 있어서 매년 위로 자라고 끝에서는 계속 녹아 없어진다. 다시마는 원래 원산 이북 지역에서만 났으나, 그 이남 지역에 북해도산(北海道産)을 이식하여 양식한 결과...

다식의 모양을 박아낼 때 쓰는 용구. # 내용 길이 30∼60㎝, 너비 5∼6㎝, 두께 2∼3㎝의 크기로 상하 두 쪽으로 나누어진다. 아래쪽 판에는 3㎝ 가량의 둥근모양이 8∼10개 볼록하게 솟아 있고, 표면에 壽(수)·福(복)·康(강)·寧(영) 또는 卍자문양·꽃문양 등이 음각으로 새겨져 있다. 윗판은 아랫판에 꼭 맞게 둥근 구멍이 뚫려 있고 상하의 판 사이에 끼는 받침대가 있다. 다식을 박을 때 윗판을 올려 괴고 구멍에 반죽을 넣어 눌러 찍으면 된다. 다식판과 같은 구조로 약과판이 있는데, 이것은 두 쪽 또는 한 쪽 판만으...

충청북도 단성면에 있는 삼국시대 테뫼식으로 축조된 신라의 석축 성곽. 산성. # 개설 해발 323.7m의 성산(城山, 성재산) 정상부에 있는 산성이다. 소백산맥에서 북동쪽으로 뻗은 능선을 따라 성벽을 쌓았는데, 동쪽은 죽령천(竹嶺川), 서쪽은 단양천(丹陽川)이 북쪽으로 남한강에 합류하여 3면이 하천으로 둘러싸인 자연 해자를 이루고 있다. 남동쪽으로 4.5㎞ 떨어진 곳에는 공문성(貢文城)이 자리하고 있고, 서남쪽으로는 소이산봉수(所伊山烽燧)가 바라다 보인다. 산성의 주변에는 남한강의 상류 방면과 하류 방면으로 각각 고대 교통로가 ...

달성판은 조선 후기에서 20세기 초에 경상도 대구에서 출판된 방각본(坊刻本)을 말한다. 달성판은 현재 24종이 확인되는데 그중 재전당서포(在田堂書鋪)에서 22종, 광문사(廣文社)와 칠성당서포(七星堂書鋪)에서 각 1종씩 출판되었다.

양념고추장에 재워 둔 닭갈비를 양배추·고구마·당근·파와 함께 볶는 음식. # 연원 및 변천 춘천 닭갈비의 역사는 1960년대 말 선술집에서 숯불에 굽는 술안주에서 시작되었다. 당시 김영석(金永錫)씨가 중앙로에 돼지구이를 팔다가 어느 날 닭 2마리를 사서 돼지갈비처럼 양념에 재웠다가 숯불에 구워 ‘닭불고기’라는 이름으로 팔기 시작하였다고 한다. 1970년대 들어 춘천의 명동 뒷골목을 중심으로 닭갈비집이 많이 생겨서 휴가 나온 군인, 대학생들로부터 싸고 배불리 먹을 수 있는 음식으로 각광받았다. 당시 닭갈비 1대 값이 100원 ...

신라 중고기의 기술전문관직. # 개설 축성 등의 공사를 책임맡은 장인(匠人)이다. 이는 「무술오작비(戊戌塢作碑)」(578)와 안압지에서 출토된 불명의 작성비에 보이고 있다. # 내용 신라의 장인은 중국에서 전통적으로 목공을 장인이라고 부르던 것과 차이가 있다. 특히 신라 중고기 금석문 가운데 「명활산성작성비」·「무술오작비」·「남산신성비」에서 사용된 장인의 이름은 '공(또는 장)인'에서 ‘(장)척’으로 바뀌고 있다. 이는 각 시기별로 장인의 성격에 변화가 있었음을 반영하는 것이다. 먼저 현전하는 신라 최초의 축성비인 「명...

대구교안(大邱敎案)은 1891년에 대구 지역에서 선교하던 프랑스 선교사 로베르(Robert, 金保祿)를 경상감사(慶尙監司)가 추방한 사건이다. 이 사건은 조선 정부와 프랑스 공사관 사이의 외교적 분쟁으로 확대되었고, 선교사들에게 유리하게 해결되었다.

1861년(철종 12) 김정호가 『대동여지도』를 찍어낸 목판. # 개설 『대동여지도 목판』은 1861년(철종 12)에 김정호가 『대동여지도』 간행을 위해 제작한 목판으로 12매가 현존하나, 국립중앙박물관 11매만이 보물로 지정되었다. 목판의 재질은 수령 100년 정도의 피나무이며, 크기는 대체로 가로 43㎝, 세로 32㎝ 내외이며 두께는 1.5㎝ 내외이다. 인쇄용 목판과는 달리 손잡이 부분이 없다. 각각의 목판에는 남북으로 120리, 동서로 160리에 해당하는 공간의 지리정보가 조각되어 있는데, 이는 『대동여지도』의 두 면에 해...

안심사는 전라북도(현, 전북특별자치군) 완주군 운주면 대둔산(大芚山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사로 비구니 사찰로 운영되고 있다. 이 절의 사적비는 1759년(영조 35)에 세워졌는데, 당시에는 30여 개의 당우와 12개의 암자가 부속되어 있었음을 알 수 있다. 국가유산으로는 2005년 보물로 지정된 완주 안심사 금강계단이 있고, 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 1984년에는 안심사 사적비, 2005년에는 안심사 소장 동종 등이 지정되었다.

대모도는 전라남도 완도군 청산면 모도리에 있는 섬이다. 동경 126°52′, 북위 34°11′에 위치하며, 면적은 5.83㎢이고, 해안선 길이는 21.7㎞이다. 섬 동쪽 사면과 서쪽 사면의 경사가 비교적 완만하여 농경지가 형성되어 있다. 섬의 중심지는 모서리이며, 취락은 완사면으로 형성된 동쪽 해안 만입부의 모동리와 서쪽 해안 선착장 부근의 모서리에 집중되어 있다. 항구로는 섬 동쪽의 모동항, 서쪽의 모서항이 있다.

『대방광불화엄경소』 권28~30, 권100~102는 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80권본 『화엄경』 본문을 나누고 그 아래에 80권본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서인 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』의 해당 부분을 실은 총 120권의 주석서 중 제28~30권, 제100~102권이다. 보물 제892호이다.

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』 권42는 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80권본 『화엄경』의 본문을 나누고 그 아래에 80권본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』의 해당 부분을 실은 총 120권의 주석서 중 제 42권에 해당한다. 보물 제891호이다.